古诗文阅读。

游雁荡

清•方苞

癸亥^①仲秋望^②前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍^③记之？”余曰：“兹山不可记也。”

永、柳诸山，乃荒陬^④中一丘一壑；子厚^⑤谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：

前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然^⑥而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭^⑦，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。

又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。

察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。

【注释】①癸亥：乾隆八年（1743）。②望：阴历每月十五日为“望日”。③盍：何不。④荒陬（zōu）：荒凉偏远之地。⑤子厚：指柳宗元。⑥疮宥（wěi）：疮疤。蹶（jué）然：惊心。⑦构架鸠工以自标揭：聚集工匠建造房屋来为自己标榜扬名。

（1）参考表格中提示的词语含义的推断方法，解释加点词。

（2）用/给文中画线的句子断句。（限断两处）

而兹山岩深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动。

（3）阅读全文，完成下面的思维导图，梳理方苞认为“兹山不可记”的原因。

（4）请结合八下第五单元的导语和本文内容，辨析《游雁荡》是否可以入选第五单元。

【分析】参考译文：

癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？”我答道：“此山不可记啊。”

永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。

以前所见过的山，如安徽桐城的浮山、南京的栖霞山、杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有为愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。

秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。

知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。

【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

①句意：过了两天就返回。词意：通“返”，返回。

②句意：想要雕刻绘制以达到相似。词意：相似

③句意：大概是因为石壁高高挺立。词意：句首表猜测：大概、恐怕、原来是

④于是到这里万种感受都不在，百种忧虑都消失。词意：昏暗，熄灭。

（2）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。故断为：而兹山岩深壁削/仰而观俯而视者/严恭静正之心不觉其自动。

（3）本题考查学生的概括能力。

①“山之明媚者能使游者欣然而乐”是文中原句，找到摘抄即可。

②比较两山的区别，作者对雁荡山是赞美，对其他山是贬低。由摘抄句子可看出雁荡山被贬低的原因。一是没有被雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色：二是雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互副合。

（4）本题考查学生的理解概括能力。此问题为开放型问题，抓住两者的特点，言之合理即可。若认为可以，应当从“名胜古迹”“山水风光”等角度讨论共同点。若认为不可以，则可以从中心来讨论，比如第五单元重点强调：抒发作者的情思，但是原文是向人们暗示处世哲理。